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大雄宝殿。殿内，如来佛慈眉善目，阿难、迦叶祥和稽首；文殊、普贤、观音、地藏4大菩萨和药师大佛、阿弥陀佛及降龙伏虎十八罗汉，各具神韵，栩栩如生。后为毗卢殿，供奉神佛毗卢遮那和帝释、大梵两大天王。殿后是四海...
佚名
|名塔|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/10220825226.html
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印度，只有佛陀一人可以称为大师，其余的僧俗弟子，均不够称做大师的资格，例如《大坚固婆罗门缘起经》中，帝释天主侨尸迦口口声声都称：“如来大师出现世间。”外道婆罗门对释迦世尊，也看作佛教的大师，例如《根本...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173239103.html
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可是人间无法停一时
你确集累财富满三界 阎罗魔众不受密奉礼
唯讲死道皆此无微法 自在三界梵天与帝释
身材咩貌空中如彩霞 引人技能种种巧幻术
可惜夺命严阎凶威军 被他无法...
堪布索达吉译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452246124.html
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，再外为子丑寅卯等地支十二神，最外则是地、水、火、风、毗沙门、自在天、罗刹、日月、火天、帝释、梵天等等。六字天图像谓能调伏怨家，成就万愿之形。其形象为六臂举日月、持手印、执刀戟器杖，首现蛇头能灭惑业，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560047414.html
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问：为什么八关斋法选择在六斋日受？答：据《四天王经》说：月六斋日，上半月八、十四、十五日。下半月廿三、廿九、三十日，分别有天使者、太子、四天王来下界视察人间善恶，据实上忉利天奏闻帝释，如持戒修福者多，帝释欢喜，令人得福，故择于六斋日受之也。 至于八关斋法的受持仪规，所见到的都大同小异，无统一文本，今以一较常见的文本为例，说明其受法。 一、 礼敬三宝（行者立于佛像前，合掌，口称） ...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561558260.html
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众生将没有积聚福德的依靠。请你指示将来众生积聚富德的依靠处”。之后，释迦牟尼就以佛光指示帝释天和工匠毕夏噶玛，他们心领神会。于是，帝释天拿来天界五宝，即蓝宝石、白宝石、深蓝宝石、陀严宝，拿来人间五宝，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16453361176.html
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收录了日本高僧诗三十余首。永乐元年（公元1403年）黔国公沐晟，资助住持僧祖净开辟“采芝径”直达山顶，并得到沐晟每年十石大米的捐助。成化十九年，重建山门天王轮藏诸殿，绘塑两壁罗汉、圆觉、帝释等像。到了清...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16461661225.html
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伟大。进入大殿，只见灯、花、幢、幡，罗列庄严，中央供奉着金色的毗卢遮那佛，慈祥而端正，令人油然生起崇敬、赞叹之心，默默地瞻仰着伟大的佛陀，心中得到从来未有过的净化。大佛左右侍立着梵天，帝释两天王；大殿...
清远法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20560763068.html
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字金轮佛顶是以金狮子为宝座，而罗刹天是以白狮子为座。 （2）象座，如阿闪佛、普紧菩萨是以六牙白象作为宝座，金刚藏菩萨、帝释天等的宝座都是象座，住于五色云中。 （3）马座，如宝生如来、马鸣菩萨、宝光...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172568987.html
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有西方变、药师变、弥勒下生经变、法华变、华严经变、金光明经变、除灾患变、本行经变、降魔变、涅檠变、地狱变、日藏月藏经变、业报差别变、十轮经变等；而帝释、梵王、天王及其部众的描绘极其兴盛；这时描绘在道观...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00322569345.html